Dari Brasilia, seruan kepada pemerintah untuk bekerja demi masyarakat adat dunia menuju COP30

Masyarakat Adat Brasil bertemu dengan lebih dari belasan duta besar di Brasilia untuk menyerukan kepada pemerintah agar mendukung agenda mereka menuju COP30 dengan segera untuk menghentikan deforestasi dan kekerasan di tanah adat.

April 2024 – Gerakan masyarakat adat Brasil sedang mencari berbagai cara untuk memastikan COP30 mendatang ditandai dengan tindakan nyata di lapangan. Dalam pertemuan dengan lebih dari belasan kedutaan, mereka meminta pemerintah untuk berkomitmen menghentikan aktivitas ekstraktif negara mereka di tanah adat. Menurut Artikulasi Masyarakat Adat Brasil (APIB), saat negara ini bersiap menjadi tuan rumah COP30, perlu ada keseimbangan antara wacana dan tindakan nyata di lapangan.

Selama pertemuan, para pemimpin dari berbagai bioma di Brasil menyoroti keterkaitan antara invasi tanah dan kepentingan asing, khususnya kekerasan yang dialami komunitas akibat pemindahan paksa dan konfrontasi dengan perusahaan dan penjajah.

“Jangan menerima ekspor kedelai yang diwarnai dengan darah masyarakat adat. Jika suatu produk berasal dari tanah kami, itu adalah hasil dari serangan langsung terhadap kami dan dicemari oleh kekerasan,” kata Norivaldo Mendes dari suku Guarani Kaiowa, Koordinator Eksekutif Aty Guasu dan APIB. “Perusahaan tidak akan memberi tahu Anda dari mana kedelai itu berasal karena mereka tidak ingin kehilangan semua sumber daya yang disediakan tanah kami,” tambahnya.

Delegasi tersebut bertemu dengan perwakilan dari Australia, Austria, Belgia, Kanada, Denmark, Amerika Serikat, Prancis, Italia, Norwegia, Selandia Baru, Swedia, Swiss, Inggris, Uni Eropa, serta Kementerian Luar Negeri dan Kementerian Masyarakat Adat Brasil. Ini adalah pertama kalinya APIB mengadakan pertemuan tunggal dengan badan diplomatik sebesar ini.

Di antara tuntutan dari kepemimpinan adat, mereka meminta pemerintah-pemerintah tersebut untuk mendukung partisipasi efektif masyarakat adat dalam COP30 dan memasukkan tujuan konkret untuk demarkasi tanah adat dalam pembaruan Kontribusi yang Ditentukan Secara Nasional (NDC) Brasil yang akan datang; menerapkan pembiayaan langsung kepada organisasi adat dengan menyesuaikan operasi, pemantauan, dan instrumen evaluasi mereka; serta memprioritaskan visi baru tentang infrastruktur yang menghormati Persetujuan Bebas, Sebelum, dan Berdasarkan Informasi serta tidak berdampak pada tanah adat – dengan tegas menuntut tidak adanya eksploitasi mineral atau minyak di wilayah mereka.

Para duta besar mendengar seruan untuk menuntut perusahaan bertanggung jawab atas kerusakan yang terjadi terhadap alam dan penduduk di wilayah operasi mereka, serta berkomitmen untuk tidak membiayai atau mendukung proyek-proyek yang dicirikan sebagai pencucian hijau.

“Kami ingin mendorong pelacakan komoditas yang dijual ke Uni Eropa dan ekonomi besar di Global Utara, sehingga Anda bisa melihat mengapa kami terus-menerus menyerukan serangan perampasan tanah yang penuh kekerasan,” kata Dinamam Tuxa, Koordinator Eksekutif APIB.

Kepemimpinan juga mendorong debat tentang perluasan pertambangan sebagai respons terhadap krisis iklim dan proposal untuk pembangunan “berkelanjutan”. “Tidak ada gunanya datang ke Brasil mencari apa yang sudah habis di negara Anda,” kata Koordinator Eksekutif Kreta Kaingang, berbicara tentang proyek bahan bakar fosil dan pertambangan. “Kami tidak menentang pembangunan, tetapi kami tidak bisa menerima pembangunan yang didasarkan pada kematian masyarakat kami,” tambahnya.

Kepemimpinan Aliansi Global Komunitas Teritorial (GATC) bergabung dengan otoritas adat Brasil dalam pertemuan tersebut, sebagai bagian dari partisipasi mereka dalam Acampamento Terra Livre (ATL) untuk memajukan agenda bersama menuju COP30 dan mengajak pemangku kepentingan lain bergabung dalam upaya mereka. Kehadiran mereka menunjukkan kerjasama antara masyarakat adat dan komunitas lokal di seluruh dunia.

“Atas nama masyarakat adat dalam aliansi kami, kami ingin pemerintah bergabung dengan kami untuk menjadikan COP30 titik balik bersejarah dalam menghadapi krisis iklim dunia. Jika kita tidak bersatu, mungkin kita harus menulis buku sejarah tentang bagaimana umat manusia gagal hidup berdampingan dengan bumi,” kata Rukka Sombolinggi, yang mewakili masyarakat adat Indonesia dan GATC.

Perwakilan dari kedutaan mengakui peran penjaga yang dijalankan masyarakat adat di wilayah mereka dan berjanji untuk terus berdialog dengan APIB menuju COP30. Mereka juga berbicara tentang proyek-proyek yang sedang berjalan dan niat untuk terus berinvestasi serta terhubung dengan komunitas. Banyak yang berjanji untuk bekerja sama dengan organisasi adat dan pemerintah Brasil untuk mempercepat demarkasi dan perlindungan efektif tanah adat, menjamin otonomi masyarakat, dan memperkuat tata kelola teritorial.

Brasil membentuk satgas masyarakat adat untuk memajukan hak-hak atas tanah DI negara tersebut

Penetapan hak atas tanah masyarakat adat di Brasil masih tertinggal seiring Presiden Lula berjanji untuk menyelesaikan 14 proses dalam 100 hari pertama pemerintahannya. Namun, dalam lebih dari satu tahun berkuasa, ia baru berhasil menetapkan 10 proses saja.

April 2024 – Presiden Luiz Inácio Lula da Silva bertemu dengan delegasi yang terdiri dari 40 pemimpin adat dari berbagai wilayah Brasil pada Kamis (25) sore di Palácio do Planalto. Pertemuan tersebut terjadi selama penyelenggaraan edisi ke-20 dari Acampamento Terra Livre (ATL) – yang merupakan mobilisasi adat terbesar di negara tersebut – dan diakhiri dengan pembentukan Satuan Tugas untuk mempercepat penetapan hak atas tanah.

Pertemuan tersebut berlangsung setelah aksi massa di mana delapan ribu orang Masyarakat Adat dan Gerakan Masyarakat Sipil memenuhi area pusat kota dengan nyanyian dan seruan penuh semangat kepada pemerintah untuk mempercepat penetapan hak atas tanah dan penghentian proyek besar yang mengancam wilayah mereka. Aksi unjuk rasa tersebut berakhir di Praça dos Três Poderes, di mana kelompok-kelompok organisasi adat melanjutkan protes mereka selama pertemuan berlangsung.

Fotos: Kamikia Kisedje

Artikulasi Masyarakat Adat Brasil (APIB) telah mengkritik janji pemerintah yang gagal menyelesaikan penetapan hak atas tanah untuk 14 wilayah adat dalam 100 hari pertama pemerintahan Lula. Dalam lebih dari setahun, hanya sepuluh wilayah yang berhasil ditetapkan, sementara banyak lainnya masih menunggu. Selain itu, mereka memperingatkan pembahasan di Kongres mengenai sebuah undang-undang yang bisa sangat membatasi hak-hak mereka atas tanah, yaitu Hukum Kerangka Waktu (Marco Temporal).

“Menurut kami, tidak ada hambatan hukum untuk penetapan hak atas tanah. Yang ada adalah hambatan politik, yang kami harap dapat diatasi dengan Satuan Tugas ini, yang merupakan tuntutan dari gerakan adat, agar kita bisa benar-benar membuka kembali proses demarkasi tanah. Bukan hanya empat wilayah, bukan hanya 25 wilayah dengan perintah deklaratif yang sudah ditandatangani [already signed], tetapi agar kita bisa mengatasi masalah administratif dan politik untuk demarkasi tanah adat di negara ini,” kata Dinamam Tuxá, Koordinator Eksekutif APIB.

Menanggapi tuntutan utama dari APIB, pemerintah mengumumkan pembentukan satuan tugas pemerintah yang bertujuan untuk membuka proses penetapan hak atas tanah yang tertunda menunggu persetujuan presiden. Prioritas akan diberikan kepada empat wilayah kunci – termasuk Xukuru dan Morro dos Cavalos – yang masing-masing terperangkap dalam sengketa yang menunggu penyelesaian.

Satuan tugas tersebut, yang dipimpin oleh Menteri Guajajara, akan berkolaborasi dengan badan-badan pemerintah utama, termasuk Kantor Kepresidenan, Kementerian Kehakiman dan Keamanan Publik, Kementerian Pembangunan Agraria dan Pertanian Keluarga, Kantor Kejaksaan Agung (AGU), dan Yayasan Nasional Masyarakat Adat (Funai).


Gerakan masyarakat adat berkumpul untuk menentang RUU yang sangat membatasi hak-hak mereka dan proyek-proyek yang merugikan wilayah mereka.

Selama edisi ke-20 Acampamento Terra Livre, lebih dari 8.000 masyarakat adat yang berasal lebih dari 200 kelompok etnis memenuhi jalan-jalan Brasilia. Dalam nyanyian mereka, mereka menentang Teori Kerangka Waktu (Marco Temporal) dan proyek-proyek besar seperti Ferrogrão yang mengancam hak dan wilayah mereka.

Teori Kerangka Waktu adalah konsep hukum yang menyatakan bahwa masyarakat adat hanya berhak mengklaim tanah yang mereka huni tepat pada tanggal 5 Oktober 1988, hari penetapan Konstitusi Brasil. Usulan ini tidak mengakui sejarah panjang masyarakat adat di negara ini dan tidak mempertimbangkan pemindahan paksa yang mereka alami selama masa kediktatoran Brasil di abad ke-20. Sebagai tanggapan, gerakan adat bersatu dengan argumen “Kerangka waktu kami adalah leluhur”.

Para pemimpin adat berjalan melalui Brasilia di samping sebuah truk besar yang dihias untuk mensimulasikan “kereta kematian”, sebagai tanda penolakan mereka terhadap proyek rel kereta Ferrogrão. Rute kereta baru ini akan memotong tanah suci adat di Amazon untuk memfasilitasi ekspor kedelai. Monokultur kedelai adalah salah satu penyebab utama deforestasi dan perampasan tanah, dan kereta ini hanya akan memperburuk keadaan.

Perjuangan Para Donatur dalam Menyalurkan Dana Iklim kepada Masyarakat Adat

Aliansi Masyarakat Adat dan Komunitas Lokal dari hutan-hutan di Afrika, Amerika Latin, dan Asia merilis laporan mereka di COP28. Laporan tersebut menyoroti tantangan para donatur dalam menyalurkan dana iklim yang dijanjikan secara langsung kepada Masyarakat Adat dan komunitas lokal.

Sementara para negosiator PBB tengah memperdebatkan strategi investasi yang akan melibatkan triliunan dolar, pengalaman dan bukti yang dibagikan dalam acara di Dubai menunjukkan bahwa dana yang disalurkan melalui perantara sering kali ‘menguap’ sebelum mencapai komunitas yang ahli dalam memulihkan hutan dan mencegah deforestasi.

DUBAI — (3 Desember 2023) Di Konferensi Iklim PBB hari ini, sebuah aliansi global dari Masyarakat Adat dan komunitas lokal dari 24 negara dengan hutan tropis merilis laporan yang mengidentifikasi sejumlah kekurangan dalam upaya global untuk mendanai komunitas yang menjaga beberapa hutan tropis penuh biodiversitas dan kaya karbon di Afrika, Asia, dan Amerika Latin.

Menurut penelitian yang dirilis hari ini oleh Aliansi Global Komunitas Teritorial (GATC), para donatur masih menggunakan sistem dokumentasi dan pengiriman bantuan pembangunan yang kurang memadai dan ketinggalan zaman, sering kali mengirimkan uang untuk Masyarakat Adat dan komunitas lokal melalui pihak ketiga, sehingga jumlah yang sampai kepada mereka terbatas. Untuk mendukung kesimpulan tersebut, para penulis laporan mengandalkan informasi yang diberikan oleh Masyarakat Adat dan komunitas lokal, tinjauan data donatur yang tersedia secara publik, survei mitra dan sekutu, serta wawasan yang diperoleh selama lokakarya di Paris yang membahas hambatan dan solusi untuk melacak dana dan melaporkan dampaknya.

“Kami berkomitmen untuk bekerja sama dengan para donatur untuk membangun sistem yang dapat berfungsi baik bagi kami semua,” kata Mina Setra, seorang perempuan Dayak Pompakng asli dari Kalimantan Barat, Indonesia, dan Wakil Sekretaris Jenderal AMAN (Aliansi Masyarakat Adat Nusantara), sebuah organisasi adat dengan 2.565 komunitas anggota. “Kami yakin bahwa dengan melakukan hal tersebut, kami dapat meningkatkan kontribusi kami.”

Masyarakat Adat di Asia saat peluncuran Dana Nusantara Fotos: TINTA.

Disampaikan hari ini dalam sebuah acara sampingan selama COP28, informasi temuan GATC dirilis ketika para negosiator iklim PBB bersiap untuk menetapkan kesepakatan senilai triliunan dolar untuk menerapkan dan membiayai solusi “berbasis alam” serta langkah lainnya dalam mengatasi krisis iklim. Diperkirakan dari 36% hutan utuh yang tersisa di dunia, setidaknya 24% karbon berada di atas permukaan tanah di hutan tropis, dan hampir 80% biodiversitas hutan yang tersisa di dunia terdapat dalam wilayah masyarakat adat. Namun, pengkajian global pertama UNFCCC berhenti sebelum menyerukan dana untuk mendukung hak atas tanah masyarakat adat dan komunitas lokal serta peran mereka yang terbukti, yang sangat besar, dalam melestarikan dan mengembalikan hutan tropis.

Dalam menjelaskan temuan mereka, para penulis laporan GATC menyimpulkan bahwa hanya sebagian kecil dari pendanaan internasional untuk biodiversitas, perubahan iklim, dan pembangunan berkelanjutan yang dialokasikan untuk masyarakat adat dan komunitas lokal. Ketika data tersedia, mereka menyoroti diskriminasi yang merajalela yang dihadapi oleh masyarakat adat dan komunitas lokal tetapi juga peran penting mereka dalam memerangi perubahan iklim dan kerugian biodiversitas serta mencapai pembangunan berkelanjutan yang tidak meninggalkan siapa pun.

Masyarakat adat di Dataran Kongo melindungi hutan hujan terbesar kedua di dunia.

Pemimpin GATC mengungkapkan bahwa berbagai krisis seperti perubahan iklim, kehilangan keanekaragaman hayati, dan ketimpangan semakin menghambat mereka dalam menjaga gaya hidup berkelanjutan. Mereka juga kesulitan meneruskan pengetahuan, praktik, dan inovasi tradisional kepada generasi mendatang. Data lapangan menunjukkan bahwa dana yang diterima komunitas sangatlah terbatas. Survei di antara anggota GATC menunjukkan bahwa hanya sedikit organisasi lokal dalam jaringan mereka yang memiliki anggaran di atas US$200,000, dan banyak di antaranya memiliki anggaran tahunan di bawah US$10,000. Komunitas diminta untuk mencapai hal-hal besar dengan dana yang terbatas, menurut laporan GATC

Tantangan ganda dari kurangnya informasi tentang dana yang minim tercermin dalam laporan kedua, yang dirilis pada hari Jumat oleh Kelompok Pendana Penguasaan Hutan (FTFG), yang terdiri dari negara-negara donor dan organisasi filantropi yang berjanji secara kolektif di COP26 di Glasgow untuk memberikan total $1.7 miliar dalam lima tahun langsung kepada Masyarakat Adat dan komunitas lokal.

The Forest Tenure Funders Group melaporkan bahwa angka yang disebutkan dalam laporan tahun lalu terlalu memperbesar jumlah uang yang langsung disalurkan ke komunitas; sebenarnya hanya 2.9%. Meskipun jumlah pendanaan untuk komunitas meningkat secara sedikit menjadi $8.1 juta pada tahun 2022, persentase keseluruhan dana langsung turun menjadi 2.1%, meskipun kelompok tersebut berkomitmen untuk meningkatkan dukungan langsung.

Masyarakat Adat di Brasil bersama-sama bertindak melawan ancaman hukum terhadap kepemilikan tanah mereka. Foto: @aikproducoes

“Pihak organisasi filantropi dan pemerintah donatur yang menjanjikan US$1,7 miliar di Glasgow benar-benar ingin kami berhasil, namun persentase yang diterima komunitas dari janji tersebut menurun dari 2,9% pada tahun pertama menjadi 2,1% pada tahun kedua,” ungkap Levi Sucre Romero, seorang pemimpin suku Bribri dari Kosta Rika yang duduk di dewan GATC dan menjabat sebagai ketua Aliansi Masyarakat dan Hutan Mesoamerika (AMPB). “Ini menandakan adanya kemunduran; semakin terbuka bahwa para donatur kesulitan mempercayai kami dengan dana yang kami butuhkan untuk meningkatkan peran kami sebagai penjaga.”

Presiden Ford Foundation, Darren Walker, yang menulis pengantar untuk laporan Kelompok Pendanaan Hak Atas Hutan, mengakui masalah tersebut, mencatat bahwa praktik dan prioritas donor “tidak berubah dengan cukup cepat.”

“Pihak organisasi filantropi dan pemerintah donatur yang menjanjikan US$1,7 miliar di Glasgow benar-benar ingin kami berhasil, namun persentase yang diterima komunitas dari janji tersebut menurun dari 2,9% pada tahun pertama menjadi 2,1% pada tahun kedua,” ungkap Levi Sucre Romero, seorang pemimpin suku Bribri dari Kosta Rika yang duduk di dewan GATC dan menjabat sebagai ketua Aliansi Masyarakat dan Hutan Mesoamerika (AMPB). “Ini menandakan adanya kemunduran; semakin terbuka bahwa para donatur kesulitan mempercayai kami dengan dana yang kami butuhkan untuk meningkatkan peran kami sebagai penjaga.” Presiden Ford Foundation, Darren Walker, yang menulis pengantar untuk laporan Kelompok Pendanaan Hak Atas Hutan, mengakui masalah tersebut, mencatat bahwa praktik dan prioritas donor “tidak berubah dengan cukup cepat.” “Secara sederhana, pendanaan tetap tidak mencukupi, tidak adil, dan tidak fleksibel,” tulis presiden Ford Foundation dalam pengantarannya. “Pada tahun 2022, volume pendanaan yang sangat kecil—hanya $8,1 juta—alir langsung dari donor janji ke Masyarakat Adat, komunitas lokal, dan keturunan Afro. Saya kecewa dengan kemajuan kita yang lambat dalam hal ini, dan saya tahu mitra-mitra kami dari Masyarakat Adat, komunitas lokal, dan keturunan Afro juga akan merasa demikian.”

Solusi yangdigerakkan oleh masyarakat adat untuk memperbaiki sistem yangbermasalah dalam penyaluran bantuan

Pada bulan November, GATC menggelar lokakarya selama dua hari di Paris yang mengumpulkan 65 perwakilan dari jaringan Masyarakat Adat, komunitas lokal, donor nasional, penyandang dana filantropi, lembaga PBB dan multilateral, organisasi masyarakat sipil, dan peneliti. Acara tersebut diadakan dengan aturan Chatham House, yang berkontribusi pada laporan yang dirilis hari ini oleh GATC.

Peserta lokakarya sepakat akan perlunya memperbaiki kesenjangan sistemik yang diidentifikasi dalam laporan dan persetujuan untuk bekerja sama untuk membangun sistem pelacakan yang lebih baik, dengan menggunakan data dari berbagai sumber, termasuk dari Masyarakat Adat dan Komunitas Lokal. Saat ini, pelaporan didasarkan pada perkiraan, metodologi ad hoc, dan survei, yang kompleks dan memakan waktu, serta membawa risiko signifikan terjadinya kesalahan perhitungan, penafsiran yang keliru, dan penghitungan ganda, sesuai dengan laporan yang dirilis hari ini. Tujuannya adalah untuk mengembangkan rencana demi mengatasi ketidakmampuan menjawab pertanyaan dasar termasuk, berapa banyak uang yang dialokasikan untuk Masyarakat Adat dan komunitas lokal, untuk tujuan apa, dan dengan dampak apa.

Shandia memimpin kebijakan dan dialog tingkat tinggi untuk memfasilitasi pendanaan bagi Masyarakat Adat dan komunitas lokal. Foto: AMPB (kiri) dan GATC (kanan).

Dalam melaporkan tantangan yang mereka hadapi dalam mendapatkan pendanaan langsung untuk komunitas mereka, anggota GATC menyatakan rasa terima kasih kepada LSM mitra yang memiliki misi sejalan dan menerima dana yang ditujukan untuk mendukung Masyarakat Adat dan komunitas lokal.

“Ini bukanlah alasan untuk mengambil dana dari mitra dan sekutu terdekat kita,” catat laporan GATC, “tetapi menunjukkan kebutuhan mendesak untuk meningkatkan pendanaan bagi organisasi kami guna menciptakan lapangan yang lebih adil.”

Upaya pengumpulan data untuk laporan GATC menunjukkan bahwa Masyarakat Adat dan komunitas lokal sering kali tetap diabaikan dalam diskusi tentang pendanaan untuk wilayah dan organisasi mereka sendiri. Sistem global untuk melaporkan bantuan pembangunan melalui Organisasi Kerja Sama dan Pembangunan Ekonomi (OECD) dan Inisiatif Transparansi Bantuan Internasional (IATI) juga gagal melacak pendanaan untuk Masyarakat Adat dan komunitas lokal.

“Kita perlu segera mengubah arah ini, namun kemajuan yang dicapai sangatlah lambat,” ujar Lord Goldsmith, yang saat itu menjabat sebagai Menteri Kantor Luar Negeri, Persemakmuran, dan Pembangunan Pemerintah Inggris saat ia bersama para donatur berprofil tinggi lainnya memberikan janji di Glasgow. “Uang sering kali tampaknya menguap dalam transaksi kompleks melalui beberapa lapisan institusi multilateral, meningkatkan keprihatinan bahwa terlalu sedikit yang dilakukan untuk mendukung upaya Masyarakat Adat dan komunitas lokal dalam hak atas tanah mereka sebagai solusi iklim.”

Shandia – pendanaan kami untuk pendanaan langsung – presentasi selama Pekan Iklim New York.

Menanggapi situasi ini, para pemimpin dari berbagai organisasi yang mewakili ribuan Suku Asli dan komunitas lokal di seluruh dunia telah mendirikan dana dan mekanisme lain yang dapat secara langsung mengalirkan dana ke komunitas.

Menurut laporan GATC, dana-dana ini mendukung kegiatan komunitas serta membantu membangun kapasitas teknis, mengembangkan indikator dan prioritas yang sesuai dengan kebutuhan komunitas, serta membantu mereka mengukur dan melaporkan dampak. “Desainnya didasarkan pada konsultasi yang luas untuk memastikan kesesuaian dengan prioritas dan rencana yang dimiliki komunitas, serta untuk merespons dengan cepat keadaan darurat dan perubahan situasi di lapangan,” tulis para penulis.

Komunitas kami memimpin solusi di lapangan untuk melestarikan hutan dan biodiversitas. Foto: If Not Us Then Who

Untuk meningkatkan transparansi tentang penggunaan dana, GATC menciptakan platform Shandia untuk mendukung dana yang dipimpin oleh masyarakat adat, mendorong peningkatan pendanaan langsung, efektif, dan berkelanjutan, serta memastikan pelacakan dana yang akurat.

“Kami sangat membutuhkan sarana yang dapat membantu kami berinteraksi dengan para pendana. Ini menjadi isu kritis bagi tujuan investasi langsung wilayah kami,” kata Sucre Romero. “Oleh karena itu, kami mengusulkan platform Shandia dan menciptakan beberapa mekanisme pendanaan di tingkat nasional dan regional – untuk memfasilitasi pendanaan langsung ke wilayah dan komunitas kami dalam tindakan yang melawan perubahan iklim, melestarikan biodiversitas, dan mendukung hak-hak kami. Tanpa hal itu, kami tidak akan memiliki kesempatan untuk memimpin dalam merancang solusi iklim yang efektif; kami tidak akan dapat memengaruhi apa yang didanai oleh para donatur dan kemana akan dialokasikan.”

Farmasi hutan hujan: Ketangguhan masyarakat amazondalam menghadapi pandemi

Ini adalah kisah tentang masyarakat di Amazon Ekuador, sebuah cerita tentang kedatangan COVID-19 di tengah hutan hujan, dan bagaimana komunitas tersebut bersatu dan berbagi pengetahuan mereka untuk menghadapi pandemi dan dampaknya yang luas.

Meskipun kedatangan pandemi pada tahun 2020 dan kerusakan yang ditimbulkannya di seluruh dunia tak terduga, suku asli memeluk pengetahuan leluhur mereka dan menghadapinya dengan kebijaksanaan dan solidaritas. Sejak bulan-bulan awal darurat global, komunitas di seluruh Amazon mengandalkan pengetahuan leluhur melalui kata-kata, nyanyian, dan pengalaman para sesepuh mereka.

Hutan hujan adalah pasar, hutan hujan adalah sebuah farmasi, yang terbesar dan terbaik yang kita miliki. Seperti dokter yang memiliki obat, kita juga memiliki hutan hujan kita di mana kita memiliki tanaman obat penyembuhan tradisional.

Nancy Guiquita
Penjaga kearifan Masyarakat Waorani

Perjalanan Kearifan Leluhur

Nemo Guiquita memimpin bidang Wanita dan Kesehatan dari Konfederasi Bangsa Asli Amazon Ecuador, CONFENIAE, di mana salah satu proyek yang dilaksanakan selama pandemi adalah Rute Kesehatan, program yang dirancang untuk memberikan perawatan primer kepada komunitas-komunitas di Amazon, sambil juga memanfaatkan kearifan nenek moyang untuk mengurangi dampak penyakit virus corona.

Dari komunitas, kami bekerja dengan penyimpan kearifan, para pemuda dan wanita, untuk melawan penyakit ini. Kami harus mengandalkan kembali para sesepuh komunitas kami dan mulai mengidentifikasi tanaman obat, daun, akar, dan batang. Pengetahuan kami kembali hidup dan telah menjadi pencapaian dan kekuatan besar bagi kami.

Nemo Guiquita
Pemimpin Suku Waorani

Nemo menceritakan bagaimana di awal pandemi, jalan-jalan ditutup dan Negara Ekuador membelakangi mereka, tetapi pengabaian ini menghasilkan percepatan transmisi pengetahuan nenek moyang dari para sesepuh ke populasi muda. Keluarga dan seluruh komunitas pergi jauh ke dalam hutan belantara untuk mengumpulkan dan mempersiapkan obat-obatan yang mereka gunakan untuk mengobati gejala dan meringankan rasa sakit orang yang terinfeksi.

Di bagian lain dari hutan hujan Amazon yang luas, Unión Base juga mengalami kebangkitan pengetahuan nenek moyang. Indira Vargas, pemimpin komunitas suku Kichwa, aktif berpartisipasi dalam beberapa proses pelatihan tentang COVID-19 yang diselenggarakan oleh CONFENIAE, dan dia dilatih sebagai Promotor Kesehatan.

Bersama dengan sekelompok perempuan dari komunitasnya, Indira adalah bagian dari Kolektif Awana, ruang untuk berbagi praktik, pengalaman, dan perawatan nenek moyang, mulai dari praktik makanan tradisional, penanganan tanaman dan biji-bijian asli, hingga diskusi di sekitar api unggun, obat-obatan nenek moyang, dan peran perempuan dalam pembangunan komunitas.

Selama yang saya ingat, saya telah tumbuh dengan kakek-nenek saya di komunitas, dan sebenarnya, kakek-nenek saya banyak mengajarkan saya tentang cerita dan tentang pengetahuan itu sendiri. Sebagai penduduk asli, nenek saya mengajarkan saya cara bercocok tanam, dan bagaimana pengetahuan berkaitan dengan nyanyian, kata Indira tentang pelatihannya dalam penggunaan berbagai tanaman Amazon yang beragam.

Salah satu hal tentang menjadi Promotor adalah mengenal realitas lain, proses lain yang dipimpin oleh berbagai suku bangsa yang berbeda. Kami menyadari bahwa tanaman obat tersebut sama di semua suku bangsa, di semua komunitas yang saya kunjungi di wilayah itu.

Indira Vargas
Pemimpin komunitas suku Kichwa

Indira bercerita tentang bagaimana penggunaan tanaman dan obat-obatan nenek moyang konsisten di antara komunitas-komunitas Amazon di Ekuador, meskipun berasal dari wilayah, bahasa, dan suku bangsa yang berbeda. Ini menunjukkan kearifan nenek moyang yang dalam dan intrinsik. Pekerjaannya sebagai Promotor Kesehatan adalah kombinasi dari pengetahuan nenek moyang dan obat modern

Kedua jenis obat, modern maupun tradisional, itu baik. Menghubungkan keduanya akan menjadi langkah besar ke depan. Itu akan menjadi konstruksi antarbudaya: interkulturalitas sejati dalam pengetahuan , pikir Indira.


Ini adalah cuplikan dari seri Kisah Ketangguhan, sebuah proyek TINTA (The Invisible Thread) untuk mendokumentasikan dan memperlihatkan kasus-kasus yang menunjukkan adaptabilitas, kekuatan, dan kesatuan masyarakat adat dalam menghadapi COVID-19 di wilayah-wilayah yang menjadi bagian dari Aliansi Global Komunitas Teritorial di Amerika Latin, Asia, dan Afrika.

Menciptakan sebuah ekosistem visual: Memperkenalkan merek baru kami

Di dunia di mana keterhubungan antara Masyarakat Adat dan Komunitas Lokal semakin penting, Aliansi Global Komunitas Teritorial (GATC) telah memulai perjalanan transformatif untuk memperbarui identitasnya. Selama satu tahun penuh, organisasi kami dengan cermat merancang merek baru yang mencerminkan semangat persatuan, ketahanan, dan tekad yang tak tergoyahkan dalam mempertahankan hak dan wilayah kami.

Kesatuan dalam keragaman: Esensi dari merek Kami

Proses mengembangkan identitas visual yang mampu mencerminkan keberagaman budaya dalam Aliansi Global Komunitas Teritori merupakan tantangan yang besar. Tujuan kami adalah menciptakan logo dan ekosistem visual yang tidak hanya merayakan keragaman anggota kami, tetapi juga melambangkan kesatuan kami dalam menjaga Bumi yang kami bagi. Meskipun anggota organisasi kami berasal dari hutan hujan yang paling kaya dan memiliki warisan budaya yang beragam, kami bersatu dalam misi bersama menghadapi perbedaan.

Perjalanan dimulai dengan fase penelitian yang mendalam, di mana kami menyelami sejarah, cerita, dan aspirasi Masyarakat Adat dan Komunitas Lokal yang menjadi bagian dari aliansi kami. Melalui dialog dengan pimpinan kami, kami mencari inspirasi dan makna yang dapat memberi resonansi mendalam dengan semangat kolektif kami. Setiap tahap desain adalah langkah untuk menangkap kekayaan keragaman dalam kesatuan kami.

Arti dibalik logo

  1. Lingkaran: Sebagai simbol dari siklus kehidupan, lingkaran mencerminkan rasa hormat kami terhadap ritme alam. Kami menghormati waktu-waktu di mana alam memberikan berkah dan perlu beristirahat, merawat planet sebagaimana planet merawat kita.
  2. Matahari Terbit: Setengah matahari melambangkan fajar dan harapan. Di tengah krisis iklim, menjaga harapan akan masa depan yang lebih cerah menjadi kunci misi kolektif kami.
  3. Benih: Benih-benih ini melambangkan warisan kami. Karya kami didorong oleh keinginan untuk meninggalkan planet yang subur bagi generasi mendatang, memastikan kontribusi kami abadi.
  4. Akar, Cabang, dan Karang: Bagian rumit di bawah melambangkan wilayah kami dalam beragam bentuknya. Mereka melambangkan akar dan cabang hutan yang luas, serta karang laut di komunitas pesisir kami. Bagi kami, akar adalah simbol dari hubungan mendalam kami dengan tanah. Kami berkomitmen untuk bekerja bersama organisasi lokal guna memperkuat suara masyarakat adat dan komunitas lokal setempat. Akar juga mengingatkan kami akan keterhubungan dengan leluhur kami dan kebanggaan akan warisan budaya kami.
  5. Tangan: Mewakili hubungan kami dengan bumi, tangan-tangan ini merangkul akar kami dan mendukung cabang kami yang tumbuh. Mereka melambangkan masa lalu, kini, dan pertumbuhan yang akan datang.

Kumpulan warna Kami

  • Hijau Gelap: Melambangkan kedalaman alam yang sangat dalam, warna ini menyelimuti kita dengan kekuatan alam.
  • Hijau Ceria: Merefleksikan kekayaan yang melimpah dari alam, nuansa ini mencakup segala yang menopang kehidupan.
  • Merah Gelap: Sebagai warna darah, pengetahuan, dan ritual, merah gelap menandakan esensi kolektif dari masyarakat kita. – Oranye: Mewakili tanah, sumber kehidupan, oranye
  • Oranye: Mewakili tanah, sumber kehidupan, oranye mencerminkan fondasi tanah yang mendukung pertumbuhan.
  • Ivory: Warna ini mencerminkan kemurnian dan kilauan air, yang mengalir melalui sungai dan lautan kita, menghubungkan kita semua.

Dalam identitas visual baru kami, kami merangkai cerita, harapan, dan aspirasi kami, Masyarakat Adat dan Komunitas Lokal yang menjaga masa depan Bumi kita. Ini merupakan bukti kesatuan, pertumbuhan, dan komitmen kami dalam melindungi bumi. Setiap elemen dari logo kami mengandung simbolisme yang mendalam, mencerminkan beragam suara dan sudut pandang yang membentuk Aliansi Global Komunitas Wilayah. Bersama, kami bangkit, kami bela, dan kami berdiri sebagai penjaga rumah bersama kita.

Kami mengucapkan penghargaan yang tulus kepada Motora, studio desain Brasil yang telah bekerja sama dengan kami dalam perjalanan ini, mereka telah mewujudkan visi kami.

Konsultasi yasuni: Panggilan untuk melindungi hutan terbiodiversitas DI dunia dari eksploitasi minyak

Di Taman Nasional Yasuni di Ekuador, yang merupakan tempat paling beraneka ragam di Bumi dan merupakan tempat perlindungan bagi masyarakat adat, kini menghadapi ancaman serius dari ekstraksi minyak yang bisa merusak ekosistemnya yang sensitif. Pada tanggal 20 Agustus, rakyat Ekuador akan memberikan suara dalam sebuah proses konsultasi yang bersejarah untuk menentukan apakah akan melanjutkan eksploitasi minyak atau melindungi ekosistem dan kebudayaannya yang penting ini.

Terletak di jantung Ekuador, Taman Nasional Yasuni merupakan harta karun biodiversitas dan tempat perlindungan bagi masyarakat adat. Kawasan Yasuni telah menjadi fokus perhatian lingkungan global karena potensinya untuk dieksploitasi minyak, yang mengancam ekosistemnya yang sensitif serta mata pencahariannya bagi penduduk aslinya. Saat keputusan besar mengenai eksploitasi minyak di Yasuni semakin dekat, masyarakat adat bersama-sama mengangkat suara untuk memperjuangkan pelestarian keajaiban alam yang tak ternilai ini.

Yasuni bukan sekadar sebidang tanah; itu adalah saksi hidup akan keajaiban alam Bumi. Dengan biodiversitas yang tak tertandingi, Yasuni menjadi rumah bagi berbagai spesies tumbuhan dan hewan yang tidak ditemukan di tempat lain di planet ini. Ia dianggap sebagai tempat paling beraneka ragam di Bumi. Keseimbangan yang rapuh ini mendukung jaringan kehidupan yang rumit dan memainkan peran penting dalam menjaga iklim global. Masyarakat Adat Yasuni telah hidup berdampingan dengan ekosistem ini selama berabad-abad, dan pengelolaannya telah memungkinkan keanekaragaman luar biasa ini berkembang pesat.

Namun, kini lanskap hijau Yasuni menghadapi ancaman serius dari ekstraksi minyak. Meskipun eksploitasi minyak mungkin menawarkan keuntungan ekonomi jangka pendek, kerusakan permanen yang bisa ditimbulkannya pada ekosistem Yasuni jauh lebih besar daripada manfaat sementara yang mungkin diperoleh. Proses pengeboran, pembangunan infrastruktur, dan risiko tumpahan minyak dapat menyebabkan deforestasi, pencemaran tanah dan air, serta gangguan terhadap habitat satwa liar setempat. Masyarakat adat yang telah hidup secara berkelanjutan di Yasuni selama berabad-abad, kini berisiko mengalami pengusiran dan kehilangan gaya hidup tradisional mereka.

Kawasan Yasuni tidak hanya menjadi rumah bagi komunitas asli yang mapan tetapi juga memiliki keberadaan langka dari masyarakat adat yang belum tersentuh, seperti Tagaeri dan Taromenane. Mereka hidup dalam isolasi sukarela, menjaga gaya hidup tradisional mereka dan tetap tidak tersentuh oleh dunia modern. Ancaman eksploitasi minyak membawa risiko besar bagi populasi yang rentan ini, karena kontak dengan orang luar dapat memperkenalkan penyakit yang mereka tidak miliki kekebalan terhadapnya dan mengganggu keseimbangan hidup mereka yang rapuh.

Dalam langkah yang bersejarah, sebuah proses konsultasi telah dimulai untuk menentukan masa depan eksploitasi minyak di Yasuni. Masyarakat adat yang memiliki hubungan spiritual yang dalam dengan tanah, memainkan peran penting dalam membentuk keputusan ini. Pada tanggal 20 Agustus, rakyat Ekuador akan mengungkapkan hak demokratik mereka melalui konsultasi ini, memberikan suara mereka dan membentuk takdir tanah air mereka.

Tagaeri, Taromenane, Dugakaeri, Waorani, dan Suku Kichwa telah bersatu dan memanggil negara mereka dan masyarakat internasional untuk melindungi hutan hujan Ekuador dengan memberikan suara #SíalYasuni dan mendukung kampanye mereka melalui platform digital.

Konsultasi Yasuni menjadi cahaya harapan bagi pelestarian salah satu ekosistem yang paling luar biasa di dunia. Suku Asli berada di garis depan pertempuran ini, membela rumah mereka, budaya mereka, dan keseimbangan alam yang rapuh. Saat dunia menyaksikan, konsultasi Yasuni melayani sebagai bukti kekuatan persatuan dan tekad kolektif untuk menjaga harta tak ternilai Bumi kita. Mari kita berdiri bersama masyarakat adat Yasuni dan memastikan bahwa keajaiban alam ini tetap tidak tersentuh oleh ancaman eksploitasi minyak.

Untuk mendukung Suku Asli di Ekuador, follow Konfederasi Kebangsaan Asli Amazon Ekuador dan bagikan pesan mereka (@confeniae1) serta gunakan tagar #SíalYasuni.

Inclusive Dialogue at Amazon Summit: Indigenous Peoples must be at the centre of all dialogues

Pertemuan Amazon (8 dan 9 Agustus) serta Dialog Amazon (Diálogos Amazônicos) (4 hingga 6 Agustus) telah memicu diskusi yang sangat penting tentang pelestarian hutan hujan terbesar di dunia dan signifikansi ekologisnya yang besar. Namun, penting untuk menekankan bahwa diskusi-diskusi tersebut tidak bisa dikatakan lengkap tanpa keterlibatan aktif dari Masyarat Adat dan Komunitas Lokal yang sejarahnya sebagai penjaga paling efektif di dalam ekosistem yang sangat berharga ini.

Pentingnya pendekatan inklusif ini ditekankan oleh Artikulasi Masyarakat Adat Brazil (APIB) dan berbagai organisasi masyarakat adat selama masa persiapan menuju KTT Amazon. Masyarakat Adat Amazon berkumpul untuk menyoroti isu-isu mendesak seputar hutan hujan Amazon, terutama ancaman yang ditimbulkan oleh tesis Marco Temporal (Time Frame) dan “titik tanpa kembali” yang semakin dekat.

Selama Pertemuan Amazon, pemimpin delapan negara Amazon, Bolivia, Brasil, Kolombia, Ekuador, Guyana, Peru, Suriname, dan Venezuela akan berupaya untuk memperbarui Perjanjian Kerjasama Amazon (ACT) dan organisasi terkaitnya (ACTO). Tujuannya adalah untuk mencapai kesepakatan komprehensif demi masa depan Amazon. Namun, sangat penting untuk diingat bahwa setiap pendekatan untuk melestarikan hutan hujan harus didasarkan pada kebijaksanaan kolektif dari orang-orang yang telah merawat dan melindungi tanah-tanah ini selama berabad-abad.

Beberapa studi, termasuk bukti terbaru oleh Proyek Pemantauan Amazon Andean (MAAP), secara konsisten mendukung gagasan bahwa pelestarian dan pengelolaan berkelanjutan Amazon secara intrinsik terkait dengan hak dan keterlibatan penduduk aslinya. Bahkan, wilayah masyarakat adat di seluruh Amazon memiliki tingkat deforestasi yang lebih rendah dari pada area lainnya, termasuk area yang dilindungi secara nasional.

Namun, para pembuat kebijakan di seluruh wilayah tersebut masih harus berkomitmen untuk menetapkan lebih banyak lahan bagi masyarakat adat, tetapi beberapa pemerintah melakukan sebaliknya. Di Brasil, masyarakat adat telah berdiri menentang tesis Marco Temporal, sebuah argumen hukum yang secara eksklusif memberikan hak atas tanah kepada kelompok yang hadir atau bersengketa atas sebuah wilayah tertentu pada 5 Oktober 1988, hari Konstitusi Federal disahkan. Pernyataan ini gagal mempertimbangkan kasus pengusiran dan pendudukan pemukiman oleh eksploitasi lahan dan pedagang kayu.

“Kami memiliki lebih dari 180 suku di Amazon Brasil, dan tidak mungkin bagi kami untuk berbicara, tidak mungkin bagi kami untuk berdialog tentang pelestarian tanpa membicarakan demarkasi wilayah masyarakat adat,” kata Auricélia Arapiun dari Koordinasi Organisasi masyarakat adat Amazon Brasil (COAIB) selama sesi pleno Dialog Amazon. “Kami tidak ingin berdiskusi di mana akhirnya kami tidak didengar. Kami menginginkan penghormatan terhadap hak kami untuk Persetujuan Bebas, Didahulukan, dan Diinformasikan; kami ingin melihat efektivitas kebijakan yang melindungi wilayah kami,” tambahnya.

Dalam surat terbaru yang ditulis oleh APIB dan beberapa organisasi lainnya di wilayah tersebut menyebutkan: “Kami menuntut agar bentuk-bentuk organisasi wilayah dan pendudukan tradisional dan komunita lokal kami, yang independen dan sebelum diakui oleh negara, dipertimbangkan,” dan juga menunjukkan bahwa “Membahas masa depan Amazon tanpa masyarakat adat setara dengan melanggar hak asli kami dan semua pekerjaan yang kami lakukan untuk kehidupan manusia di planet ini.”

Ketika kita melangkah maju dalam misi kolektif kita untuk melindungi hutan hujan Amazon, sangat penting untuk memastikan bahwa suara Masyarakat Adat dan Komunitas Lokal tetap menjadi fokus pembicaraan. Pelestarian harta alam yang tak ternilai ini bergantung pada kemampuan kita untuk melibatkan dan menghormati mereka yang telah menjadi penjaga selama berabad-abad. Tanpa wawasan, tradisi, dan partisipasi aktif mereka, setiap perdebatan seputar konservasi Amazon akan tidak lengkap dan cacat secara inheren. Mari bersatu dalam mengakui pentingnya dialog inklusif dan kolaborasi yang adil untuk masa depan Amazon dan planet kita.

Untuk memberikan dukungan kepada Suku Asli dan Masyarakat Lokal selama Pertemuan Amazon, silakan follow dan berikan sumbangan kepada Artikulasi Masyarakat Adat Brazil (@apiboficial).

semua foto: @cristian-arapiun

Melindungi hutan dunia berarti melindungi hak masyarakat adat

Masyarakat suku adat telah terbukti menjadi penjaga terbaik sumber daya alam dunia kita. Namun, tanah dan gaya hidup tradisional mereka diserang oleh perusahaan ekstraktif yang lebih mengutamakan keuntungan daripada keberlanjutan, mengancam keberagaman hayati dan masa depan semua orang.

TENA – Selama lebih dari 500 tahun, Suku Adat Asli di Ekuador telah berjuang untuk melindungi tanah, budaya, dan eksistensi mereka dari konsekuensi buruk kolonisasi. Sejak kolonisator menginjakkan kaki di tanah kami, mereka berusaha mengeksploitasi sumber daya alamnya untuk mencari untung. Hari ini, perusahaan-perusahaan dari China, Kanada, dan Australia menambang wilayah kami untuk emas, tanpa mengindahkan keberatan kami, dan menentang perintah pemerintah, yang berujung pada kematian dan kehancuran.

Masyarakat adat telah lama menjadi penjaga masa depan kolektif umat manusia, hidup berdampingan dengan alam dan menghormati siklus dan kompleksitasnya. Kami sadar bahwa kelangsungan hidup kami (dan kelangsungan hidup semua orang lain) erat kaitannya dengan kesehatan dan kelestarian ekosistem alami. Namun, hutan yang kami anggap sebagai rumah, yang telah menyokong komunitas kami selama berabad-abad, kini sedang diserang. Sungai-sungai yang dulu jernih kini tercemar oleh zat kimia beracun, mencemari makanan, tanah, dan komunitas kami.

Saat ekstraksi minyak dan mineral yang tidak henti merusak tanah dan sungai kami, ekosistem rapuh yang menjadi habitat bagi banyak spesies mendekati ambang keruntuhan. Namun, bukan hanya kerusakan fisik yang kami sesali. Pelanggaran atas tanah suci kami merupakan penghinaan terhadap semangat dan ketahanan masyarakat suku adat. Keterikatan yang mendalam kami dengan Bumi adalah fondasi identitas budaya kami. Ketika perusahaan multinasional dengan sembarangan merusak hutan kami, mereka menginjak-injak warisan leluhur kami dan mengabaikan kebijaksanaan serta pengetahuan yang telah diwariskan turun-temurun. Lebih dari itu, kehancuran ini juga menjadi pengingat tajam bahwa meskipun telah berabad-abad terkomodifikasi, masyarakat kontemporer masih mengikuti model ekonomi yang lebih mementingkan keuntungan dari pada kesejahteraan manusia dan lingkungan.

Saat saya menulis ini, teman-teman, keluarga, dan saya secara aktif menentang praktik-praktik berbahaya perusahaan tersebut. Kami menyuarakannya di media sosial dan membawanya ke pengadilan. Namun, keberatan kami sering kali diabaikan, seperti yang terjadi pada suku adat selama berabad-abad. Hal ini memperdalam siklus kemiskinan, ketidaksetaraan, dan disintegrasi budaya yang tiada habisnya.

Dengan menyesal, perjuangan saya untuk melindungi tanah leluhur tempat tinggal teman-teman dan keluarga saya hanyalah gambaran kecil dari perjuangan yang lebih besar untuk menjaga planet kita. Model ekonomi yang didasarkan pada maksimalisasi keuntungan jangka pendek, dengan sedikit memperhatikan konsekuensi lingkungan, telah membawa planet ini mendekati bencana iklim dan menghasilkan sungai-sungai yang tercemar, ekosistem yang hancur, dan pengusiran komunitas suku adat.

Ekuador, seperti sebagian besar Amerika Latin, menjadi korban dari model ekonomi ini. Meskipun telah membebaskan diri dari kolonialisme, negara-negara Amerika Latin masih mengandalkan ekspor komoditas dan mengumpulkan pinjaman asing berbunga tinggi untuk meningkatkan pembangunan ekonomi. Ekuador, misalnya, mengekspor minyak yang diekstrak dari Amazon untuk membayar hutangnya.

Selama kapitalisme ekstraktif masih berlaku, masyarakat adat Ekuador tidak memiliki pilihan selain untuk menentangnya. Kami telah mencoba menyuarakan kekhawatiran kami melalui protes damai, petisi, dan gugatan hukum, namun keluhan kami terus diabaikan. Mengingat ketidakpedulian yang nyata terhadap hak asasi manusia dasar Suku Asli Adat, masyarakat internasional harus turun tangan dan menegakkan perintah pengadilan yang melindungi tanah kami.

Perjuangan berkelanjutan Suku Asli Adat untuk melestarikan tanah dan cara hidup tradisional mereka menunjukkan perlunya pergeseran kesadaran dan praktik yang radikal. Kita harus melampaui batasan sempit ekonomi yang didorong oleh keuntungan dan merangkul ethos baru yang menekankan kesejahteraan individu, masyarakat, dan planet.

Untuk tujuan ini, Inisiatif Bridgetown Perdana Menteri Barbados Mia Amor Mottley menyerukan reformasi yang mendalam terhadap arsitektur keuangan global. Membuat pemberi pinjaman multilateral lebih responsif terhadap kebutuhan iklim negara-negara berpenghasilan rendah akan memungkinkan dana penting dialihkan ke negara-negara yang membutuhkannya, seperti Ekuador. Meskipun mungkin terlalu optimis untuk percaya bahwa reformasi semacam itu akan mengakhiri penambangan emas di Amazon, perubahan-perubahan ini penting untuk membongkar sistem yang eksploitatif saat ini dan menjadikan dunia menuju keberlanjutan.

Di masa krisis ini, mari kita bersama-sama menarik inspirasi dari semangat yang tidak terkalahkan dan komitmen tanpa ragu-ragu dari komunitas suku asli yang telah berjuang untuk melindungi tanah mereka selama berabad-abad. Dengan bersatu dan merangkul model-model ekonomi alternatif, kita dapat memaksa perusahaan multinasional untuk meninggalkan praktik-praktik mereka yang merusak dan merebut kembali masa depan di mana hak-hak Suku Asli dihormati, hutan kita aman, dan kesejahteraan semua makhluk hidup diutamakan di atas keuntungan korporasi.

Komunitas adat menghadapi beberapa ancaman hukum Yangdapat memperburuk krisis perubahan iklim

Setelah bertahun-tahun mempertahankan hak dan wilayah mereka melawan pemerintahan sayap kanan Bolsonaro, masyarakat adat di Brasil dan masyarakat internasional berharap akan adanya perubahan dengan kemenangan Lula, yang maju sebagai calon presiden dengan janji untuk melindungi lingkungan dan membangun kembali hubungan dengan masyarakat adat. Pembentukan Menteri masyarakat adat yang dipimpin oleh Sonia Guajajara, dan penetapan enam wilayah masyarakat adat baru, menandakan pergantian zaman.

Namun, hal itu tidak berlangsung lama; agenda anti-masyarakat adat dan pro-pertanian masih merajalela dalam politik dan masyarakat Brasil. Sebagian besar negara menentang kebijakan yang menguntungkan masyarakat adat, memberikan mereka hak atas tanah leluhur mereka, dan banyak yang mengklaim cara terbaik untuk ‘mengembangkan’ negara adalah melalui penanaman kedelai yang luas, peternakan sapi, dan sebagainya. Meskipun ada bukti kuat bahwa tindakan-tindakan ini bisa memperburuk krisis iklim. Saat ini, masyarakat adat (IP) berjuang menentang setidaknya lima undang-undang dan dokumen hukum yang mengancam kehidupan dan wilayah mereka. Teori Marco Temporal ‘Waktu’ dan RUU PL2940/PL2903 ingin menghentikan penetapan tanah masyarakat adat, yang dapat memberi lampu hijau bagi kelompok-kelompok ruralis untuk menyerbu dan melanggar hak-hak suku asli yang menjaga biodiversitas.

Selain itu, Dewan Perwakilan Rakyat, Senat, dan sistem keadilan memiliki anggota yang mengklaim bahwa sudah terlalu banyak tanah berada di tangan masyarakat adat, sementara mereka mendorong untuk memberikan konsesi yang lebih besar kepada banyak mega proyek pertanian, eksplorasi minyak, dan pertambangan. Baru minggu lalu, pada tanggal 30 Mei, anggota dewan Brasil menyetujui RUU PL2940 (sekarang disebut RUU PL2903), yang mengusulkan pembebasan pembangunan jalan raya, pembangkit listrik tenaga air, dan pekerjaan lainnya di tanah masyarakat adat tanpa konsultasi bebas, sebelumnya, dan berdasarkan informasi yang diberikan kepada masyarakat adat; memberikan izin untuk menantang penetapan tanah pada setiap tahap; melonggarkan kerangka politik tanpa kontak dengan suku terasing. RUU tersebut akan ditinjau oleh Senat dalam beberapa hari mendatang. Artikulasi masyarakat adat Brasil (APIB) telah meminta mobilisasi nasional yang terus-menerus untuk menghentikannya dan memberikan liputan langsung tentang situasi tersebut.

Ancaman terhadap masyarakat adat juga dilakukan melalui Sistem Kehakiman. Teori Marco Temporal bisa menjadi preseden hukum yang merugikan dalam waktu dekat. Teksnya berargumen bahwa masyarakat adat hanya berhak atas penetapan tanah adat mereka jika mereka mendiami tanah-tanah ini pada tanggal 5 Oktober 1988, tanggal diterbitkannya Konstitusi Federal Brasil. Menurut teori ini, tanah yang didiami oleh orang lain pada tanggal tersebut tidak dapat ditetapkan sebagai tanah masyarakat adat. Wilayah-wilayah ini dapat dianggap sebagai milik individu pribadi atau negara, bukan lagi milik masyarakat adat yang menghuni mereka. Teori ini telah didukung oleh sektor-sektor rural dan politisi yang berargumen bahwa ketidakjelasan tanggal penempatan tanah oleh masyarakat adat menghasilkan ketidakamanan hukum dan konflik tanah. Namun, teori ini banyak dikritik oleh ahli hukum, organisasi-organisasi masyarakat adat, gerakan sosial, dan lingkungan, yang menunjukkan bahwa teori ini merupakan ancaman terhadap hak-hak masyarakat adat dan penghinaan terhadap martabat dan kelangsungan hidup mereka. Selain itu, banyak komunitas suku adat asli diusir dari tanah mereka selama rezim militer dan hanya bisa kembali setelah tanggal yang ditetapkan oleh teori, yang dapat mengakibatkan pelanggaran hak asasi manusia yang serius.

Teori Marco Temporal dapat disetujui pada tanggal 7 Juni ketika Mahkamah Agung Federal akan membuat putusan dalam kasus Xokleng – sebuah sengketa yang diajukan oleh Institut Lingkungan Hidup Santa Catarina (IMA) terhadap Yayasan Nasional masyarakat adat dan suku Xokleng yang bertujuan untuk menanggalkan mereka dari tanah leluhur. Jika IMA menang dengan menggunakan argumen hukum Marco Temporal, banyak kasus hukum lainnya mungkin akan mengikuti untuk menantang penetapan tanah masyarakat adat di seluruh negeri.

Ilmuwan di seluruh dunia telah menunjukkan berulang kali bahwa memberikan akses kepada masyarakat adat atas tanah mereka adalah cara yang paling efektif untuk melindungi ekosistem penting yang dibutuhkan seluruh umat manusia untuk menghentikan perubahan iklim. Sebagai contoh, studi terbaru oleh Proyek Pemantauan Amazon Andean menunjukkan bahwa wilayah-wilayah masyarakat adat bahkan lebih efisien dalam menghentikan deforestasi dan kehilangan hutan daripada daerah-daerah yang dilindungi secara nasional. Data ini sangat penting bagi Brasil, yang memiliki biodiversitas dan fauna paling luar biasa di planet ini; 10% dari spesies dunia berada di sana. Selain itu, 305 kelompok etnis suku adat asli menghuni wilayah-wilayah yang penuh dengan alam ini, memberikan kekayaan budaya dan menunjukkan cara hidup yang selaras dengan alam.

Saat ini kita berada di persimpangan jalan untuk menghentikan proyek-proyek yang disebutkan di atas yang mengancam kehidupan masyarakat adat dan, sebagai akibatnya, menempatkan bioma-bioma di bawah perawatannya dalam bahaya kehancuran. Kehilangan alam dan kekayaan budaya di Brasil sangat merugikan kesehatan planet dan menempatkan tujuan global untuk menghentikan perubahan iklim dalam bahaya.

Bagaimana anda bisa membantu?

  • Ikuti Artikulasi Masyarakat Adat di Brasil (@apiboficial) agar tetap ter-update dan bisa promosikan konten mereka dengan menggunakan tagar yang relevan #MarcoTemporalNão! #VidasIndígenasImportam #NossoDireitoÉOriginário #EmergenciaIndígena #DemarcaçãoJá!
  • Ikuti Aliansi Global Komunitas Teritorial (@globalalliancet & @guardiansoftomorrow_)
  • Bergeraklah dengan mengajak otoritas, selebriti, dan influencer untuk bersuara mendukung suku asli dan planet kita.
  • Mengorganisir protes di depan Kedutaan Besar Brasil, Universitas, Parlemen Eropa, dll.
  • Donasi di sini untuk mendukung mobilisasi masyarakat adat.
  • Dukung dan promosikan keikutsertaan kami di Bonn, Jerman, selama acara-acara UNFCCC (LCIPP /FWG 9; adat Kaukus ; SBSTA)