Proteger los bosques del mundo significa proteger los derechos indígenas

Los Pueblos Indígenas han demostrado ser los mejores protectores de los recursos naturales de nuestro mundo. Pero sus tierras y formas de vida tradicionales están siendo atacadas por corporaciones extractivas que priorizan las ganancias sobre la sostenibilidad, lo que representa una amenaza para la biodiversidad y el futuro de todos.

TENA – Durante más de 500 años, los Pueblos Indígenas de Ecuador han estado luchando para proteger sus tierras, su cultura y su propia existencia de las desastrosas consecuencias de la colonización. Desde el momento en que los colonizadores pisaron nuestras tierras, buscaron explotar sus recursos naturales con fines lucrativos. Hoy, corporaciones de China, Canadá y Australia extraen oro de nuestros territorios, ignoran nuestras objeciones y desafían las órdenes del gobierno, perpetuando la muerte y la destrucción.

Los Pueblos Indígenas han servido durante mucho tiempo como guardianes del futuro colectivo de la humanidad, viviendo en armonía con la naturaleza y respetando sus ciclos y complejidades. Reconocemos que nuestra supervivencia (y la supervivencia de todos los demás) está indisolublemente ligada a la salud y vitalidad de los ecosistemas naturales. Pero los bosques a los que llamamos hogar, que han sustentado a nuestras comunidades durante generaciones, están bajo ataque. Los ríos que alguna vez fueron prístinos ahora están contaminados con químicos tóxicos, envenenando nuestros alimentos, tierras y comunidades.

A medida que la incesante extracción de petróleo y minerales degrada nuestras tierras y ríos, los delicados ecosistemas que sirven como hábitat para innumerables especies están al borde del colapso. Pero no es sólo la destrucción física lo que lamentamos. La violación de nuestras tierras sagradas es una afrenta al espíritu y la resiliencia de los Pueblos Indígenas. Nuestro profundo vínculo con la Tierra es la base de nuestra identidad cultural. Cuando las corporaciones multinacionales devastan indiscriminadamente nuestros bosques, pisotean nuestro legado ancestral e ignoran la sabiduría y el conocimiento que se han transmitido de generación en generación. Además, esta devastación sirve como un claro recordatorio de que, a pesar de siglos de mercantilización, las sociedades contemporáneas aún se aferran a modelos económicos que priorizan las ganancias sobre el bienestar de las personas y el medio ambiente.

Mientras escribo esto, mis amigos, mi familia y yo estamos desafiando activamente las prácticas dañinas de estas empresas. Los llamamos en las redes sociales y los llevamos a los tribunales. Pero nuestras objeciones a menudo se dejan de lado, como lo han hecho los Pueblos Indígenas durante siglos. Esto alimenta un círculo vicioso de pobreza, desigualdad y desintegración cultural.

Lamentablemente, mi lucha para proteger las tierras ancestrales donde residen mis amigos y familiares es simplemente un microcosmos de la lucha más amplia para preservar nuestro planeta. Un modelo económico basado en maximizar las ganancias a corto plazo, sin tener en cuenta las consecuencias ambientales, ha llevado al planeta al borde de la catástrofe climática y ha resultado en ríos contaminados, ecosistemas diezmados y el desplazamiento de comunidades indígenas.

vista aérea de la Amazonía ecuatoriana con un largo, sinuoso camino de zonas deforestadas

Ecuador, como gran parte de América Latina, es víctima de este modelo económico. A pesar de haberse liberado del colonialismo, los países latinoamericanos todavía dependen de la exportación de productos básicos y de la acumulación de préstamos extranjeros con intereses elevados para impulsar el desarrollo económico. Ecuador, por ejemplo, exporta petróleo extraído de la Amazonía para pagar sus deudas.

Mientras prevalezca el capitalismo extractivo, las comunidades indígenas de Ecuador no tendrán más remedio que oponerse a él. Hemos tratado de expresar nuestras preocupaciones a través de protestas pacíficas, peticiones y juicios y, sin embargo, nuestras súplicas siguen cayendo en oídos sordos. Dado este flagrante desprecio por los derechos humanos básicos de los Pueblos Indígenas, la comunidad internacional debe intervenir y hacer cumplir las órdenes judiciales que protegen nuestras tierras.

La lucha en curso de los Pueblos Indígenas para conservar sus tierras y formas de vida tradicionales subraya la necesidad urgente de un cambio radical en la conciencia y la práctica. Debemos ir más allá de los estrechos límites de las economías impulsadas por las ganancias y adoptar un nuevo espíritu que enfatice el bienestar de las personas, las sociedades y el planeta.

Con este fin, la Iniciativa Bridgetown de la Primera Ministra de Barbados, Mia Amor Mottley, exige reformas de gran alcance en la arquitectura financiera mundial. Hacer que los prestamistas multilaterales respondan mejor a las necesidades climáticas de los países de bajos ingresos permitiría dirigir fondos críticos a los países que más los necesitan, como Ecuador. Si bien puede ser demasiado optimista creer que tales reformas pondrían fin a la minería de oro en la Amazonía, estos cambios son esenciales para desmantelar el sistema de explotación actual y poner al mundo en el camino hacia la sostenibilidad.

En este momento de crisis, inspirémonos en el espíritu indomable y el compromiso inquebrantable de las comunidades indígenas que han estado luchando para proteger sus tierras durante siglos. Al unirnos y adoptar modelos económicos alternativos, podemos obligar a las multinacionales a abandonar sus prácticas destructivas y reclamar un futuro en el que se respeten los derechos de los Pueblos Indígenas, nuestros bosques sean seguros y el bienestar de todos los seres vivos tenga prioridad sobre el fondo corporativo línea.

Los pueblos indígenas se enfrentan a múltiples amenazas legales que podrían agravar la crisis climática

Tras años de defender con firmeza sus derechos y territorios frente al gobierno derechista de Bolsonaro, los pueblos indígenas de Brasil y la comunidad internacional tenían esperanza con la victoria de Lula, que se presentó a las elecciones presidenciales con la promesa de proteger el medio ambiente y reconstruir las relaciones con los pueblos indígenas. La creación del Ministerio de Pueblos Indígenas -dirigido por Sonia Guajajara– y la demarcación de seis nuevos territorios indígenas (algunos de los cuales llevaban 30 años esperando obtener este estatus) indicaban el inicio de una nueva era.

Sin embargo, duró poco; la agenda anti-indígena y pro-ruralista sigue profundamente arraigada a la política y la sociedad brasileñas. Gran parte del país está en contra de las políticas que benefician a los pueblos indígenas, otorgándoles derechos sobre sus tierras ancestrales, y muchos afirman que la mejor forma de “desarrollar” el país es mediante la siembra extensiva de soja, la ganadería, etc. A pesar de las sólidas pruebas de que estas acciones podrían agravar la crisis climática. En este momento, los pueblos indígenas (PI) se están levantando contra al menos cinco leyes y documentos legales que ponen en riesgo sus vidas y territorios. La tesis del Marco Temporal y los proyectos de ley PL2940/PL2903 quieren frenar la demarcación de tierras indígenas, lo que podría dar luz verde a grupos ruralistas para invadir y violar los derechos de los pueblos indígenas que protegen la biodiversidad.

Además, en la Cámara de Diputados, el Senado y el sistema judicial cuentan conmiembros que afirman que ya hay demasiadas tierras en manos de los pueblos indígenas, al tiempo que presionan para que se otorguen concesiones más importantes a megaproyectos agrícolas, a la explotación petrolera a y a la minería. Justo la semana pasada, el 30 de mayo, los diputados brasileños aprobaron el proyecto de ley PL2940 (ahora llamado PL2903), que propone la liberación de la construcción de carreteras, centrales hidroeléctricas y otras obras en tierras indígenas sin consulta previa, libre e informada con los Pueblos Indígenas; que concede la autorización para impugnar la demarcación de tierras en cualquier fase; flexibiliza el marco político de no contacto con los pueblos aislados. El proyecto de ley será revisado por el Senado en los próximos días. La Articulación de Pueblos Indígenas de Brasil (APIB) ha convocado continuas movilizaciones nacionales para detenerlo y está ofreciendo cobertura en directo de la situación.

Las amenazas a los pueblos indígenas también pasan por el sistema de usticia. La tesis de Marco Temporal podría convertirse pronto en un precedente jurídico perjudicial. El texto sostiene que los pueblos indígenas sólo tienen derecho a la demarcación de sus tierras tradicionales si ocupaban esas tierras el 5 de octubre de 1988, fecha de publicación de la Constitución Federal de Brasil. Según esta tesis, las tierras ocupadas por otras personas en esa fecha no pueden demarcarse como tierras indígenas. Estos territorios pueden considerarse propiedad de particulares o del Estado, ya no de los pueblos originarios que los habitan. La tesis ha sido defendida por sectores campesinos y políticos que argumentan que la falta de una fecha definida para la ocupación de tierras por parte de los indígenas genera inseguridad jurídica y conflictos por la tierra. Sin embargo, es ampliamente criticada por juristas, organizaciones indígenas, movimientos sociales y ecologistas, que señalan que la tesis es una amenaza para los derechos de los pueblos indígenas y una afrenta a su dignidad y supervivencia. Además, muchas comunidades indígenas fueron expulsadas de sus tierras durante la dictadura militar y sólo pudieron regresar después de la fecha establecida por la tesis, lo que puede dar lugar a graves violaciones de los derechos humanos.

La tesis del Marco Temporal podría aprobarse el 7 de junio, cuando el Supremo Tribunal Federal se pronuncie sobre el caso Xokleng, una disputa planteada por el Instituto del Medio Ambiente de Santa Catarina (IMA, por su nombre en portugués) contra la Fundación Nacional de los Pueblos Indígenas y el pueblo Xokleng, que tiene como objetivo despojarles de sus tierras ancestrales. Si el IMA gana utilizando el argumento jurídico del Marco Temporal, podrían seguir muchos más casos judiciales para impugnar la demarcación de las tierras indígenas en todo el país.

Científicos de todo el mundo han demostrado una y otra vez que conceder a los pueblos indígenas el acceso a sus tierras es la forma más eficaz de proteger los ecosistemas críticos que toda la humanidad necesita para detener el cambio climático. Por ejemplo, el estudio más reciente del Proyecto de Monitoreo de la Amazonía Andina demuestra que los territorios indígenas son incluso más eficaces para frenar la deforestación y la pérdida de bosques que las zonas protegidas a nivel nacional. Los datos son significativos para Brasil, que alberga la biodiversidad y la fauna más extraordinarias del planeta; el 10% de las especies de nuestro mundo tienen allí su hogar. Además, 305 grupos étnicos indígenas habitan estos territorios llenos de naturaleza, aportando riqueza cultural y mostrando una forma de vivir en conexión con la naturaleza.

Actualmente nos encontramos en una encrucijada para detener los proyectos mencionados que amenazan la vida de los pueblos indígenas y, a su vez, ponen en riesgo de destrucción los biomas bajo su tutela. La pérdida de naturaleza y riqueza cultural en Brasil perjudica enormemente la salud planetaria y pone en peligro los objetivos globales para frenar el cambio climático.

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